Raskolnikov의 이론과 그 붕괴

Raskolnikov의 이론, 복원 계획"공정한"부의 분배를 통해 인간의 존엄성에 굴욕감을 드러내며, 그 시대의 전형적인 분위기에서 기인했다. 한편으로는 정직하고 품위있는 사람들이 극빈자를 "떨리는 생물"로 변하게 만들었습니다. 쓸모 없지만 매우 정직한 "유방"은 가장 정직한 사람들의 피를 빨아들입니다. 그렇습니다. 완전히 새롭고, 완전히 형성되지 않았으며, 종종 아이디어의 도덕성과 영성의 토대가 없었던 것은 불에 기름을 붓습니다.

옳은 것을 강조하기 위해 (겉으로보기)Raskolnikov는 도스토에프스키 의도적함으로써 소망의 통증 감각을 향상 슬픔 빈곤의 신규 한 포토 통하여 방산. 컵을 오버 플로우와 추상적 사고의 단계 Raskolnikov의 이론이 실제 구현 단계에서 이동 한 사실을 주도 마지막 지푸라기, Marmeladova 고백과 그의 어머니로부터 편지가되었다. 시간은 아이디어, 파티에 의해 선출 (및 그것을 포함하는) 유출하도록 허용이 양심의 피가 그의 비참한 다락방에 오래 양육 영웅을 실현하게되었다.

Raskolnikov의 이론은 동시에G. Spencer, DS Mill, NG Chernyshevsky의 대중적이고 실증주의적인 이론과 모순된다. 그들 모두는 경제적 이익과 물질적 쾌적함, 번영에 의존했습니다.

도스토예프스키는 의식을 끊임없이 믿었습니다.그러한 범주들로 가득 차면 높은 영성 속에서 그리스도인의 미덕에 대한 필요성을 잃어 버리게됩니다. 그의 영웅은 양쪽을 연결하려고 시도합니다. 그는 사람과 자기 중심주의가 합리적인 한도 내에서 보여지며 자신의 생리적 요구에 너무 몰두하지 않고 현대 경제 관계의 노예가되지 않을 것이라고 꿈을 꿨다.

실제로 구현 된 Raskolnikov의 이론은,영웅 그 자신에게 사람들에 대한 사랑과 경멸에 대한 그의 영혼에 역설적 인 이웃을 드러냈다. 그는 자신을 선출하고, 자신에게만이 아니라 모든 인류에게 죽일 권리가있다. 그리고 그는 갑자기 자신이 권력 자체, 다른 사람들을 지배하려는 욕망을 위해 권력에 매료된다는 것을 깨닫습니다.

적어도 어떻게 든 그들의 고통을 정당화하기 위해서아이디어는 Raskolnikov도 피를 중지하지 않는 일부 의원의 예를 제공합니다. 그러나 그들의 행동은 반대로, 더 나은의 이익을 위해 무자 비한 파괴를 명중, 실질적이고 유익한 나타나지 않습니다. 생각의 이러한 열차는 로디온 그가 그것을 원하는대로 자신의 아이디어를 고상하게, 그러나 단지를 노출하고 Porfiry 페트로 일어나는 모든 것을 준 같은 평가로 연결되지. 그는 다른 사람의 정체성을 훼손하고 자신의 삶에 잠식, 자신을 숭배 개인으로 범죄자를 확인했다.

Raskolnikov의 터무니없는 이론과 그 붕괴Dostoevsky에게는 자연스러운 사건 인 것 같습니다. 그는 새로운 아이디어의 유익하고 유익한 성운, 그 불확실성이 사람의 양심조차도 쓸어 버릴 수있는 일종의 심리적 베일로 작용하여 선과 악의 개념 사이의 경계를 흐리게하는 방법을 보여주었습니다.

Raskolnikov 이론과 그 붕괴역사적인 측면. 그것은 역사적인 혁신이 얼마나 논란의 여지가 있는지, 신중함과 선의가 "나"법에 반비례 할 수 있는지 보여줍니다.

주인공의 영적 부흥은그의 정신 문제와 동일한 세부 사항에서 설명하지만, 개요를 설명합니다. 라스코 니 코프 (Raskolnikov)는 점차 그의 아이디어의 본질, 그 재앙, 진정한 의미를 인식하게됩니다. 그는 양심의 가책을 가장 많이 경험하며 회개 할 준비가되어 있으며 이제는 복음의 계명에 의해서만 그의 생애를 인도받을 준비가되어 있습니다. 도스토예프스키 (Dostoevsky)에 따르면, 주인공의 인간 형태를 복원하는 것은 모든 인류에게 추상적 인 것이 아닌 사랑을주는 희생적 인 것이지만 구체적인 것은 이웃 사람에게만 해당됩니다. Raskolnikov에게는이 구원이 그와 소냐 Marmeladova 사이의 자비로운 사랑입니다.