Francesco Petrarca : 약력, 주요 날짜 및 이벤트, 독창성

온 세상은 위대한 이탈리아 소네트를 알고 있습니다. 프란체스코 페트라르치 (Francesco Petrarch)는 14 세기의 아름다운 이탈리아 인본주의 시인 인 그의 작가는 수세기 동안 그의 작품으로 유명 해졌다. 그것은 그 사람에 관한 것이고이 기사에서 논의 될 것입니다. 우리는 Petrarch의 삶, 일, 사랑 이야기에 대해 이야기 할 것입니다.

Francesco Petrarca : 전기

1304 년에 아레 초 (이탈리아)에서 위대한 시인이 태어났습니다.년, 7 월 20 일. 그의 아버지 - Pietro di ser Parenzo는 Petracco라고 별명을 붙이고 피렌체 공증인이었습니다. 그러나 그는 아들의 출생 전에 플로렌스에서 퇴학 당했다. 왜냐하면 그는 "백인들"의 당을지지했기 때문이다. 단테도 같은 방식으로 박해 받았습니다. 그러나 아레 초는 페트라르치 가족의 여행을 끝내지 않았습니다. 시인들의 부모님들은 토스카나시를 돌아 다니며 아비뇽에 가기로 결심했습니다. 프란체스코가 아홉 살이었을 무렵.

교육 세션

그 해에 프랑스는 이미 학교를Francesco Petrarch가 그들을 입력했습니다. 시인의 전기는 그의 연구 동안 라틴 언어를 습득했고 로마 문학에 대한 사랑을 얻었다는 것을 확인시켜줍니다. Petrarch는 1319 년에 졸업하고, 그의 아버지의 주장에, 법률을 공부하는 것을 시작했다. 이를 위해 그는 몽펠리에 (Montpellier)에 갔다가 볼로냐 대학 (University of Bologna)에 갔다가 1326 년까지 머물렀다. 당시 아버지는 죽었다. 그러나 법학은 프란체스코에 전혀 관심이 없었다. 그는 전혀 다른 분야의 고전 문학에 매료되었습니다.

그리고 대학을 졸업 한 후 미래의 시인은 변호사가 아닌 제사장에게 갔다. 이것은 기금이 부족해서 생긴 것입니다. 그는 아버지에게서 버질의 작품을 받았습니다.

교황청

Francesco Petrarch (그의 전기여기에 제시) 교황의 법정에서 아비뇽에 정착하고 거룩한 명령을받습니다. 그는 멤버 인 자코모 (Giacomo)와의 우정 덕분에 강력한 콜론 나 (Colonna) 가족과 가까워졌습니다.

1327 년에, Petrarch는 처음으로 미래의 사랑하는 Laura를 보았습니다. 그 소녀에 대한 느낌은 아비뇽 (Avignon)에서 보 클뤼 스 (Vaucluse) 시인을 제거한 몇 가지 이유 중 하나였습니다.

Petrarch는 Mont Vent의 정상에 도달 한 첫 번째로 간주됩니다. 상승은 1336 년 4 월 26 일에 일어났다. 그는 동생과 함께 여행했다.

문학적인 명성과 Colonna 가족의 후원은 Petrarch가 Sorga 강 계곡에서 집을 얻는 것을 도왔습니다. 시인은 총 16 년을 살았습니다.

월계관

한편 문학 덕분에Francesco Petrarch는 유명해졌습니다 (특히 소네트에 주목할 가치가 있음). 이와 관련하여 그는 나폴리, 파리 및 로마에서 월계관 (시인에게 가장 높은 상)을 수락하라는 초청장을 받았습니다. 시인은 로마를 선택했고, 1341 년에 그는 국회 의사당에 선정되었습니다.

그 후 Francesco는 약 1 년 동안 살았습니다.파르마의 폭정 Azzo Correggio의 법정에 들어가서 Vaucluse로 돌아왔다. 이 모든 시간 동안, 시인은 이전의 로마의 위대함을 되살리는 꿈을 꾸었습니다. 그래서 그는 로마 공화국의 반란을 설교하기 시작했습니다. 이러한 정치적 견해는 칼럼과의 우호 관계를 파괴하여 이탈리아로 이주하게되었습니다.

새 아빠 무고한 VI

출생 이후 Francesco Petrarch의 삶그의 죽음이 여행과 여행으로 가득 할 때까지 거의. 그래서, 1344 년과 1347 년. 시인은 이탈리아에서 긴 여정을 만들었고, 그로 인해 많은 사람들이 친목을 도모하게되었습니다. 이 이탈리아 친구 중에 Boccaccio가있었습니다.

1353 년 그는 프란 세스코 페트라르가 보 클루 스를 떠나야 만했다. 시인들의 책과 버질의 매혹은 불리한 새로운 교황 인노 펜트 VI를 일으켰습니다.

그럼에도 불구하고, Petrarch는피렌체, 그러나, 시인은 거부했다. 그는 밀란으로 가서 Visconti의 법원에서 외교 공관을 수행했다. 그때 그는 프라하의 Charles IV를 방문하기도했습니다.

시인의 죽음

1361은 Petrarch 시도로 표시되었습니다.실패한 아비뇽으로 돌아 가라. 그 후 시인은 밀라노를 떠났고 1362 년 베니스에 정착했다. 그의 사생아를 가족과 함께 살았습니다.

거의 매년 베니스 페트라르치에서이탈리아 여행을했습니다. 시인은 Francesco da Carrara의 궁정에서 살았던 그의 인생의 마지막 해. Petrarch는 1374 년 7 월 18-19 일 밤에 Arkva 마을에서 숨졌습니다. 시인은 하루 만에 70 세 생일을 보지 못했습니다. 그는 아침에만 발견되었습니다. 그는 카이사르의 생애를 묘사 한 원고를 굽혀 테이블에 앉았다.

창조성의 시대화

특별하고 흥미로운 삶을 살았습니다. Francesco페트르 (시인의 전기는 우리가 이것을 확실히 할 수있게 해주었습니다). 모든 것이 단순하지 않고 작가의 노력으로 이루어집니다. 따라서 문학 비평에서는 페트르 카르의 작품을 두 부분으로 나누는 것이 일반적이다 : 라틴과 이탈리아시의 다양한 작품. 라틴어 작품은 역사적으로 매우 중요하며, 이탈리아어로 된이 구절은 세계적으로 유명한 작가입니다.

시인 자신이 그의시를 넌센스로 인식했지만그는 출판을 위해서가 아니라 시인의 마음을 편하게하기 위해서 썼다. 이것은 아마도 이탈리아 저자의 소네트의 깊이와 성실함, 즉각성이 동시대뿐만 아니라 다음 세대에도 큰 영향을 미쳤던 이유 일 것입니다.

페트라르와 로라

모든 시인 애호가들은 페트르 가르의 평생토록의 사랑과 그를 위대한 창조물에 영감을 준 박물관에 대해 알고 있습니다. 그러나 그것에 관한 정보는 그다지 많지 않습니다.

그는 1327 년 4 월 6 일 산타 키아라 교회에서 처음으로 소녀를 보았다고 알려졌습니다. Laura는 20 세 였고 시인은 23 세였습니다.

불행하게도, 역사적인그녀가 영혼에 황금빛 머리 애호가의 밝은 이미지를 유지하고 그녀의 모든 삶을 생각한 작가를 왕복했는지 여부에 대해 그들이 서로를 알고 있는지에 대한 증언. 그럼에도 불구하고, Petrarch와 Laura는 비록 시인이 교회 질서에 묶여 있기 때문에 그들의 감정이 서로 같았을지라도 함께있을 수 없었다. 교회 성직자들은 결혼하고 자녀를 가질 권리가 없었습니다.

첫 회의 이후, Francesco의 3 년Laura에 대한 그의 사랑을 노래하는 Avignon에서 살았다. 동시에 그는 교회와 그녀가 평소에 갔던 곳에서 그녀를 보려고했습니다. Laura에는 자신의 가족, 남편 및 자녀가 있다는 것을 잊지 마십시오. 그러나이 상황은 시인을 전혀 괴롭히지 않았습니다. 왜냐하면 사랑하는 사람은 그에게 육신의 천사처럼 보였기 때문입니다.

Laura의 마지막 회의와 죽음

문학 비평가의 주장에 따르면,그의 사랑하는 사람은 1347 년 9 월 27 일에 마지막으로 보았습니다. 그리고 6 개월 후인 1348 년 4 월, 그 여자는 비극적으로 죽었습니다. 그녀의 죽음의 원인은 알려지지 않았다. 가축은 그의 사랑하는 사람의 죽음에 관해서 말하기를 원하지 않았고, 로라의 죽음 이후에 쓰여진 많은 구절에서 그는 종종 그녀를 생계라고 불렀다.

Petrarch의 소네트 컬렉션 인 "Kantsoner"는 "삶을위한"과 "Laura의 죽음을위한"두 부분으로 나뉘어졌습니다.

그의 시인은 그의 죽음 이전에그는 로렐과 로라, 즉 영광과 사랑이라는 두 가지 물건 만 살고 싶었습니다. 평생 동안 명성이 생겼다면, 그는 죽음 이후에 사랑을 찾길 원했고, Laura와 영원히 단결 할 수있었습니다.

창의력과 영적 투쟁의 특징

장소를 결정한 것은 "Kanzononera"컬렉션이었습니다.시인이 이탈리아와 세계 문학에서 차지한 역할. 그의 시가 그의 시간의 진실한 발견 인 Petrarch는 처음에 이탈리아 서정 작업을위한 예술적 형식을 만들었습니다. 시인의시는 처음으로 내적인 개인적인 느낌의 이야기가되었습니다. 내면의 삶에 대한 관심은 페트루르의 모든 일의 근간이되었고, 그의 거대한 인간적 역할을 결정했습니다.

이 작품들은Petrarch의 자서전. 첫 번째는 미완성이고, 자손에게 보내는 메시지 형태이며 저자의 삶의 바깥쪽에 알려줍니다. Petrarch와 St. Augustine 사이의 대화 형식을 가진 두 번째 작품은 시인의 영혼에 내재 된 삶과 도덕적 투쟁을 묘사합니다.

이 대립의 근본은 투쟁이다.교회의 고행적 도덕성과 장군의 개인적 욕망 사이에 이 배경에 대해 시인은 윤리적 문제에 관심을 기울 였는데 그가 4 편의 작품을 기획 한 것은 이해할 만합니다 : "수도원의 여가 활동", "독방의 삶"등. 그러나 어거스틴의 금욕주의 종교 철학을지지하는 주장은 인간 주의적 Petrarch의 세계의 전망.

교회에 대한 태도

교회 교리를Petrarch의 고전 문학. 물론시는 종교 나 금욕주의와 아무런 관련이 없지만 시인은 가톨릭 신자로 남을 수 있었다. 이것은 많은 논문과 친구와의 의사 소통을 통해 확인됩니다. 또한, 페트라 크는 학자들과 현대 성직자들에 대해 강력하게 말했다.

예를 들어 "주소없는 편지"가 채워집니다.교황청의 타락한 사회 관례에 대한 풍자적이고 극도의 날카로운 공격. 이 작품은 실재와 상상의 4 인으로 구성됩니다.

비판

Francesco Petrarch, 그의 작품은그의 현대 교회와 고대 문학에 대해 매우 다양하고 비판적이다. 이 상황은 시인이 고도로 발달 된 자기 묵상임을 시사한다. 그러한 세계와의 관계가 드러난 작품의 예로는 다음과 같은 것들이 포함될 수 있습니다 : 과학을 웅변과시 위에 두는 의사에 대한 연설; 로마에 도시 브이의 귀환을 예언 한 고위 성직자에 대한 연설. 페트라르크 자신의 저서를 공격 한 다른 고위 성직자에 대한 연설.

윤리적시 비판문제는 그의 역사적 저작에서도 발견된다. 예를 들어, De rebus memorandis libri IV - 농담 (이야기) 모음 및 라틴어 및 현대 작가의 빌려준 말. 이 속담은 예를 들어 "지혜에", "고독에", "신앙에 관한"등의 윤리 강령에 따라 정리됩니다.

Petrarch의 전기 작가에게 근본적인 중요성시인들의 훌륭한 서신. 이 편지들 중 상당수는 사실 정치와 도덕에 관한 논문이고, 다른 것들은 신문 기사와 유사합니다. 작가의 연설은 그다지 중요하지 않으며, 여러 가지 축하 행사에서이를 전달했습니다.

"교육감"( "노래 책")

시인 Francesco Petrarch가 유명 해짐에 따라그의 컬렉션 "Kantsoner", 우리는 이미 위에서 언급했다. 이 책은 시인의 로라에 대한 사랑에 전념했습니다. 이 소장품에는 350 개의 소네트 만 포함되어 있는데 그 중 317 개의 소설은 "마돈나 로라의 삶과 죽음"에 속한다. 사십 년 동안, Petrarch는 그의 사랑하는 사람들에게 소네트를 바쳤다.

그의 서정시 작품 Francesco로라의 하늘 순결과 천사의 모습을 존경합니다. 시인에게는 웅장하고 접근하기 어려운 이상입니다. 그녀의 영혼은 밝은 별과 비교됩니다. 이 모든 것으로 Petrarch는 Laura를 실제 여성으로 묘사하고 이상적인 이미지로만 표현할 수 없습니다.

그의 시대에 Francesco Petrarch는 처음으로외모뿐만 아니라 개인적인 특성에도 관심을 기울여 사람의 위대함과 아름다움을 노래하기 시작했습니다. 또한, 시인은 창조성과 사고 방식의 내용으로서 휴머니즘의 창시자 중 한 사람입니다. 가톨릭 이전에 중세 시대의 예술은 영적, 신성하고 소름 끼치는 특징만을 노래했으며 인간은 하나님의 불완전하고 합당 치 않은 종인 것처럼 보였습니다.