17 세기에 러시아의 영적, 종교적 기반사회는 정설로 남아있었습니다. 일상 생활에서 국가 문제에 이르기까지 삶의 여러 측면을 정의하고 단순한 농민과 고귀한 소년 둘 다의 일상 생활을 방해했습니다.
1589 년 이래로 교회의 머리 부분에총 대주교. 그 제출에 도시인, 주교, 대주교, 검은 승려와 마을과 도시의 세속적 인 성직자이었다. 거의 1 세기가되어서, 그들은 많이 변했습니다. 그러나 그들 중 누구도 총 대주교 니콘으로, 교회의 역사에서 그런 흔적을 남기지 않았다.
권력의 길
미래의 축 복사는 처음부터 밝았습니다.그림. 탐난 의자로가는 그의 길은 놀랍습니다. Nikita Minich (Nikon의 세계 이름)는 1605 년에 가장 가난한 농민 가정에서 태어났습니다. 그는 일찍 고아가되었고 대부분의 어린 시절을 Makariev Zheltovodsky Monastery에서 보냈다. 시간이 지남에 따라 그는 신권을 받았고 1627 년부터 니즈니 노브 고로드 (Nizhny Novgorod) 지역에서 봉사했습니다.
세 명의 어린 아이들이 죽은 후에 그는 그의 아내입니다.그는 수도원에 가서 설득하고, 참으로 또한 30 년 그는 tonsured했다. 1639 년, 니콘, 그의 지도자, 선미 노인 엘르아살에서 사임, Anzersky의 농담을 떠난 후 Kozheozersky 수도원 사년 근처 은둔자로 살았다. 1643 년에 그는 수도원의 멘토가되었습니다. 1646 년에 그는 교회 업무를 위해 모스크바로 갔다. 이 미래 대주교 니콘 Vonifatevym 만나 따뜻하게 자신의 프로그램을 받아 들였다. 동시에, 자신의 마음, 외모와 에너지가 왕에게 강한 인상을주었습니다. 에 따르면 알렉세이 Mikhailovich 니콘은 로마노프 법원의 거처였다 수도 원장 Novospassky 수도원을 승인했다. 바로 그 순간부터 족장의 계급에 이르기까지 신속했습니다. 그는 모스크바에 도착한 지 6 년 후인 1652 년에 그들에게 선출되었다.
가부장적 인 니콘의 활동
그는 그것을 단순한 것보다 훨씬 더 넓게 인식했다.교회 생활의 변화, 종교 의식의 수정 및 책 편집. 그는 그리스도 신조의 기초로 돌아가고 정교회에서 신권의 장소를 영원히 세우려고했습니다. 따라서 그의 첫 발걸음은 사회의 도덕적 상태를 향상시키는 데 목적이있었습니다.
총 대주교는 그 법령의 발부를금식과 알콜 음료 휴일 동안에는 도시에서의 판매를 금지했다. 특히 제사장들과 승려들에게 보드카를 판매하는 것은 불가능했습니다. 도시 전체가 술을 마실 수있는 집을 하나만 남겨 둘 수있었습니다. 가부장 니콘이 개신교와 천주교를 본 자들을 보았던 외국인들에게는 야우 자 유역에 독일 정착촌이 세워져 퇴거 당했다. 이것은 사회적 변화에 관한 것입니다. 교회 안에서는 개혁의 필요성도있다. 그것은 러시아 정교와 동방 정교회의 의식의 차이와 관련이있었습니다. 또한 당시 우크라이나에 대한 투쟁이 시작된 이래로이 문제는 정치적으로 중요했습니다.
총 대주교 니콘의 교회 개혁
간단히 말하자면 몇 가지 요점으로 요약 할 수 있습니다.
- 예배 도중 사용되는 성경 본문 및 기타 서적 편집. 이 혁신은 신조의 일부 공식을 변화 시켰습니다.
- 이제 십자가의 표시는 전에와 같이 세 손가락이 아닌 두 손가락으로 꺾여 야합니다. 작은 전복도 취소되었습니다.
- 또한, 총 대주교 니콘은 일요일이 아니라 불순한 종교 행진을 열 것을 명령했습니다.
- 느낌표의 세 번 발음은 "할렐루야!"두 번 대체.
- 대신 7 개의 prospomide에 5 개의 prosphores가 사용되었습니다. 변경 및 표시.
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