"Pechorin의 비극은 무엇입니까?"

"우리 시대의 영웅"에있는 레르 몬토프 (Lermontov)는흥미로운 교육 및 인재, XIX 세기의 과포화 30 대였다 위대한 천재의 전체 세대. 그것은 유감이지만, 정처없이 자신에게 전체 도덕적, 정서적 난국을 몰고 삶, 그들은 종종 바보 끝났다. 어떤 비극 Pechorin? 아마도 우리의 영웅의 초상화 저자는 그가 종종 동시대를 발견 다른 인간의 악,의 숫자를 넣어 사실로 시작합니다. 완전한 절망 투여 영혼을 먹는 사람은, 개인에 파괴적으로 행동하는 방법이 악은, 광기, 심지어 자살 조정 부끄러운 어리석은 행동의 결과.

우리는 "Pechorin의 비극은 무엇인가?"라는 주제로 에세이를 쓴다.

이 놀라운 영웅에서 레르 몬도프는 매우 희박하고 취약한 영혼을 보여주었습니다. 영혼은 일반인에게 세계적이고 이해할 수없는 것에 대한 끊임없는 혼란스러운 생각으로 괴로웠습니다.

Pechorin의 비극은 무엇입니까? 어린 시절에 그는 삶의 의미를 이해하려고 노력했고 자신이 왜 그녀에게 주어 졌는지, 왜 그렇게 지루하고 무의미한 지, 행복의 느낌은 잠시인지 알아 내려고 노력했습니다. 예외적 인 자질을 지닌 재능있는 사람은 왜 사람들의 일반 대중과는 달리 헛된 삶의 장소를 찾을 수 없으며 오해와 외로움을 겪을까요?

영웅의 초상화

이제 더 자세히 살펴 보겠습니다.Pechorin의 비극보다는. 가장 긍정적 인 주인공과는 거리가 먼이 성격의 복잡성에 대한 완전한 공개를 위해 어두운 색의 콧수염과 그의 눈에 띄는 모순 된 성격과 자연 귀족을 나타내는 다른 금발 머리 눈썹과 같은 외모의 사소한 특징에주의를 기울일 필요가 있습니다. 그리고이 초상화의 또 다른 특징적인 세부 사항이 있습니다. 그의 눈은 강철 차가운 빛으로 결코 웃지 않고 빛나지 않았습니다. 오, 그 말이 많이 있습니다! Lermontov는 다양하고 뜻밖의 상황에서 그의 영웅을 보여줍니다.

무엇이 필요한지 생각해보십시오.Pechorin의 비극, 본질적으로 그는 운명의 달래는 것처럼 보였습니다. 영리하고, 잘 생기고, 가난하지 않은 숙녀들이 그를 경앙했으나, 그를위한 휴식이 없었기 때문에, 그의 무의미한 삶은 성숙의 절정기에서 벗어났습니다.

Grigory Alexandrovich는 전혀 고귀한 병사가 아닙니다.또는 영웅 애호가는 그가 나타나면 어디에서든 곤경에 빠지게하는 치명적인 사람입니다. 그래서 Mikhail Yurievich는 말 그대로 의도적으로 그를 산악인, 밀수꾼, "물 사회"등 다양한 계층에 넣었습니다. 동시에 Pechorin 그 자신은 그의 주위에 사람들보다는 더 적은을 결코 겪지 않았다. 그러나 그는 단지 양심의 가책을 느끼지 않았으며, 대부분의 경우 야망의 불만과 그가 감정의 예민함을 경험하기 위해 접대 된 재미로 모험을 감행 한 모든 모험의 부조리를 걱정했습니다.

유언

그래서 그것과 연결된 모든 것에서 그렇게비극적으로 끝났어? 모든 것이 의도적 인 것이 아니라 우연히 일어난 것처럼 보였습니다. 때로는 우연히, 때로는 고결한 것으로, 말하자면, 순수한 동기로 말입니다. 그의 가까운 동료 중 많은 사람들이 그를 신뢰할 수있는 후원자이자 친구로보고 싶어했지만 그들은 단순히 그를 의사 소통으로 독살했습니다. 부분적으로, "우리 시대의 영웅"이라는 이야기가 이것 위에 세워졌습니다. Pechorin의 비극은 그가 이것을 이해하지만, 아무것도하고 싶지 않았어, 그는 누군가를 위해 미안하다고 느끼지 않았다는 사실에있다. 그는 정말로 아무도 사랑하지 않았고, 심각하게 붙어 있지 않았다.

우리는 그의 일대기에 뛰어들 것입니다.그의 고귀한 기원에 대해 증언하고 그는 그의 서클에서 절대적으로 전형적인 교육과 육성을 받았다. 그는 친척을 돌보는 일에서 자유를 얻 자마자 즉각적인 모험이 있었던 세속 사회의 즐거움을 추구하기 시작했습니다. 여성 마음의 유혹 자의 길에 즉각적으로 나서서, 그는 오른쪽과 왼쪽으로 소설을 만들기 시작했다. 그가 그녀를 추구 할 때, 그는 즉시 모든 지루, 그는 빨리 받고 이후는, 귀신했다 어제 실망과 상상력을 자극, 오늘 그는, 그는 갑자기 추위와 무관심, 계산하고 잔인한 더 이상 아무것도 필요되었다되지 않았다 이기주의 자.

구원의 과학

비극에 대한 토론에 참여Pechorin가 간단히 내가 그런 말을해야 사랑과 유혹의 즐거움의 피로, 그는 그 다음 듯, 그는 적어도 일부 만족을 찾을 것입니다, 아마이 경우, 과학, 읽기에 자신을 헌신하기로 결정하지만, 그는 너무 슬프고 외로운했다 . 그리고는 실수로 지루함은 체첸 글 머리 기호에 따라 살지 않는 생각, 절망적 인 단계를 취하기로 결정하고, 코카서스로 전송.

"Pechorin의 비극은 무엇인가?"당신은 Pechorin 이었다는 것을 계속 "운명의 손에 도끼." 이야기에서 "타만는"그가 거의 목숨을 잃고, 그 결국 세트 수명을 위반하고 비참한 죽음을 운명 사실을 주도하는 매우 위험한 모험 끌렸다 "평화로운 밀수업자를." 이야기에서 "벨라"한 죽음 "은 숙명 론자"Pechorin 즉시 일어난 죽음 Vulitch을 예언하는 선지자로 표시에서, 몇으로 뽑아.

실험

새로운 사건이 발생할 때마다 페 코린이됩니다.점점 덜 민감하고 이기적이다. 자신의 가장 깊은 생각을 믿을 수있는 유일한 친구 인 일기장에서 그는 갑자기 인간의 고통과 기쁨이 활력을 되찾은 진정한 영적 음식이라고 썼습니다. 그가 실험하고있는 것처럼 보이지는 않는 그런 눈에 띄는 의견조차 있을지 모르지만 대단히 성공적이지 못합니다. Pechorin는 Bela 또는 다른 세속적 인 여자 이건간에 심각한 감정을 표현할 수 없다는 점을 Maxim Maksimich에게 고백합니다. 그들은 무지와 단순함에 의해, 또 다른 하나는 습관적이고 지속적인 부조리에 의해 그를 똑같이 낳을 것입니다.

인생의 모든 폭풍우 속에서 그는 자신의 생각과 자신을 만든다.그는 오랫동안 자신의 마음으로 살지 않고 머리로 살았다 고 인정합니다. 자신의 행동과 그를 이끌어내는 열정을 분석함으로써 그는 그것을 분석하지만 어떻게 든 전혀 관심이없는 것처럼 여하튼 완전히 무관심한 것처럼 그는 다른 사람들과의 관계에서 항상 그렇게 행동했습니다.

무능함과 청구권 없음

이 사람을 인도 할 수있는 것은 무엇입니까? 그리고 절대 무관심과 몰인정 아무것도하지만. 그는 어린 시절 성인, 그것을 높은 고귀한 본질을 제기하기 때문에, 존재하지 않았던 그 주장 나쁜 특성에 초점을 날카롭게 사실에 의해 자신의 행동을 정당화하지만 잠시 후 그들은 자신의 요청에 나타났다. 그는, 질투, 원망기만 할 준비가되었고, 결국로 전환 "도덕적 절름발이." 그의 주장 좋은 의도와 소원은 종종 자신의 사람들로부터 외면한다.

모든 재능과 갈증을 가진 Pechorin활동은 청구되지 않았다. 다른 한편으로 적대감, - - 자신의 인격이 다른 한편으로는보기의 포인트이며, 그들은 또한 사회에서 떨어져 자신을 설정하고 어떤 의미를 참조하지 않았기 때문에 공감을하지만, 자신의 이미지의 비극이 모순에 의해 찢어, 거부 할 수없는, 그 이미지에는 Onegin 및 Chatsky에 가까운 그것의 존재에서. 그리고 그들 모두가 스스로 높은 목표를 찾지 못했기 때문입니다. 예, 그것은 높습니다. 왜냐하면 그러한 사람들의 계획은 낮은 수준의 일상적인 목표에 절대적으로 관심이 없기 때문입니다. 이 세상에서 그들은 사람들이 세상과 사회를 변경을 원 통해 볼 수있는 유일한 능력을 획득. 그들은 "고통과 나누기"를 통해 완전에 이르는 길을 봅니다. 그 (것)들을 만나는 모두는, 그들의 타협 시험의 복면을 받는다. 일반적으로이 가능하며에 에세이 완료 "무엇 Pechorin의 비극을."