러시아 종교 철학

러시아 종교 철학은 특별한 층이다.러시아의 정통 사상과 영적 문화 XIX - XX 세기, 종교적인 주제에 대한 자유 철학이 특징적이다. 이러한 추세가 형성되는 데 핵심 역할을 한 것은 VS Soloviev의 아이디어 개발이었습니다. 그는 차례 차례로, 전체론의 형이상학과 같은 철학적인 경향을 창안 한, 정교학의 아이디어를 발전 시켰습니다. VS Soloviev는 러시아가 문명의 발전을 위해 가져야 만하는 특별한 공헌에 대해 이야기했다.

P. A. Florensky는 러시아에서 종교 철학과 관련된 가장 흥미로운 사상가 중 한 사람이었습니다. 여러면에서 솔로 비프의 견해와 그의 견해가 서로 달랐습니다. 그는 정통 사상에 근거하여 소피아에 대한 자신의 교리를 개발했다. (세계의 이상적인 성격을 이해함) 철학자는 과학적 및 종교적 아이디어를 결합하여 진리의 "이중성"을 강조했습니다.

일치의 철학은 SN Bulgakov에 의해 계속되었습니다. 그는 마르크스주의에서 이상주의로 옮겨 "기독교 사회주의"라는 개념을 개발했다. 그는 소피아 (Sophia) 교리를 세계와의 이중성에 대해 언급하면서 그 신성과 육상의 본질을 구별하면서 "단일성에서의 창조 에너지의 원리"로 발전시켰다. 역사는 세계 역사적인 재앙의 가능성과 관련있는 악의 극복이다.

러시아 철학 사상은러시아의 주된 최초의 철학적 흐름 - 화합의 철학. 그녀의 아이디어는 L. P. Karsavin에 의해 개발되었으며, 그 작품에서 그들은 성격의 철학이되었습니다. 인간을 임명함으로써 그는 신에 대한 포부와 신성한 존재와의 친교를 생각했다. 그것은 "litsukvorenie"(진정한 성격이 됨)를 의미했다.

종교 철학에는 전통이 포함됩니다.러시아 우주론. 이것은 징후가, (결정적 역할은 사람들의 창조적 활동에 의해 연주, 과학입니다) 우주의 진화론 이해를 고려 사람과 밀접한 관계에있는 세계 (우주), 모든 인류의 단결의 필요성 ( "보편성")의 인식을 고려하는 특별한 세계입니다. 종교와 철학 (VS Solovyov, N. Fyodorov, Berdyaev), 과학 (K. 치올 코프 스키, NA의 마음 ALChizhevsky, B : 방향은 두 개의 독립적 인 지점을했다 . I. Vernadsky). cosmism에있는 특별한 장소는 사랑을 통해 인간의 사망률을 극복의 아이디어에 속한다.

cosmism의 밝은 대표 - NF 페도 로프 (Fedorov)는 자신의 작품에서 독창적 인 종교 유토피아를 발전 시켰는데, "인간은 파멸로 이끄는 혼돈과 적개의 중심에있는 세상의 구원에있어서 하나님의 도구"라고 말했다. 인류의 임무는 자연의 과학적 관리를 통한 세상의 구원입니다.

자연 과학 분과에는 K.E. Tsiolkovsky. 그는 우주를 영적이며 살아있는 유기체로 보았습니다. 세계와 인간은 진보적 인 발전 과정에 있으며, 그 도구는 인간의 마음입니다.

뛰어난 과학자 V.I. 베르나 흐 스키 (Vernadsky)는 러시아의이 종교 철학의 또 다른 대표자입니다. 그는 다른 행성 분야와 관련하여 생명 현상을 고려합니다. VI Vernadsky는 생물권 (모든 생물체의 전체)에 대한 이론을 개발하고 생명체의 개념 (생명의 보편성)을 도입했습니다. 그는 또한 과학의 기초 위에서 지배되는 본질을 이해하는 정상권의 탄생에 대한 결론을 내렸다.

20 세기 초, 종교 철학이 진행되고 있습니다.세계관 회전. 종교적, 철학적 부흥이 있습니다. 많은 대형 철학자들은 종교적 수색으로 돌변하며, 전체 종교 및 철학적 사회가 생겨났다.

이 시대의 상징은 NA였습니다. Berdyaev - "은 시대"시대의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명. 그는 실존주의 및 종교 개인 주의자로 알려져 있습니다. 그의 가르침의 중심은 그가 신과 같은 창조물로 여겼던 사람이다. 그의 철학의 주요 테마는 자유 (존재의 기초), 창의력 (개선의 수단) 및 성격 (모두의 기초)이었습니다. 인간의 주체주의와 개인주의는 신성한 시작에서 사랑의 도움으로 극복됩니다.