고대 로마 철학 : 역사, 내용 및 주요 학교

고대 로마 철학은 다음과 같은 특징이 있습니다.절충주의,이 시대의 전체처럼. 이 문화는 그리스 문명과 충돌하여 형성되었으며 동시에 그것과 일치를 느꼈습니다. 로마의 철학은 어떻게 성격 방식에 매우 관심이 없다 - 종교, 물리학, 논리와 윤리를 결합하는 방법뿐만 아니라 그녀는 주로 삶에 대한 이야기, 역경과 위험을 극복.

덕의 교리

스토아 학파의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명.세네카 였어. 그는 고대 로마 황제로서의 나쁜 평판으로 유명한 Nero의 선생이었습니다. 세네카의 철학은 "루틸 리아에게 보내는 편지", "자연의 질문"과 같은 글에서 설명됩니다. 그러나 로마 제국주의는 고전 그리스의 방향과 달랐다. 따라서 Zeno와 Chrysippus는 논리를 철학의 골격과 영혼 - 물리학으로 간주했습니다. 윤리학은 그녀의 근육을 믿었습니다. 세네카는 새로운 금욕주의 자였다. 생각의 영혼과 모든 미덕은 윤리라고 불립니다. 예, 그는 그 원칙에 따라 살았습니다. 그가 기독교인들과 야당에 맞서 제자의 억압을 인정하지 않았기 때문에 황제는 세네 크에게 자신이 존엄하게 한 자살을 명령했다.

겸손과 완화의 학교

고대 그리스와 로마의 철학 철학그것을 매우 긍정적으로 받아 고대 시대의 끝까지이 방향을 발전 시켰습니다. 이 학교의 또 다른 유명한 사상가는 고대 세계 최초의 철학자 인 Epictetus이며, 출생으로 노예였습니다. 이것은 그의 견해에 표를 남겼습니다. Epictet은 노예를 그리스 철학에 사용할 수 없었던 다른 모든 사람들과 똑같은 사람들로 여길 것을 공개적으로 요구했습니다. 그에게 금욕주의는 삶의 스타일이었습니다. 과학은 즐거움을 추구하지 않고 죽음을 두려워하지 말고 자기 통제력을 유지할 수있게 해주는 과학이었습니다. 그는 사람이 최선이 아니라 이미 존재하는 것을 원해야한다고 선언했습니다. 그렇다면 인생에서 실망하지 않을 것입니다. 그의 철학적 신념 Epictetus는 죽음의 과학 인 무관심 (apathy)을 불렀다. 이것은 그가 로고 (하나님)에 순종했다. 운명에 대한 겸손은 최고의 영적 자유를 드러냅니다. Epictetus의 추종자는 황제 Marcus Aurelius이었다.

회의론자

인간 사고의 발전을 연구하는 역사 학자,완전한 철학으로서의 고대 철학으로서의 현상을 생각해보십시오. 고대 그리스와 고대 로마는 많은 개념에서 유사했다. 이것은 특히 늦은 고대 시대의 특징이다. 예를 들어, 그리스와 로마의 사상은 회의론과 같은 현상을 알고있었습니다. 이러한 경향은 언제나 거대한 문명이 쇠퇴 할 때 발생합니다. 고대 로마의 철학에서 그의 대표자는 크노소스의 Enesidem (Pyrrho의 제자), Agrippa, Sextus Empiricus였다. 그들 모두는 모든 종류의 독단주의에 반대하여 서로 비슷했습니다. 그들의 주요 슬로건은 모든 학문이 서로 모순되고 스스로를 부인한다는 주장이었습니다. 오직 회의론 만이 모든 것을 받아들이고 동시에 질문을 던졌습니다.

"사물의 본성에 관한 것"

Epicureanism는 또 다른 인기있는 학교고대 로마. 이 철학은 주로 격동 한 시대에 살았던 Titus Lucretius Caru에게 주로 알려졌습니다. 그는 Epicurus의 해석자 였고 그의시에서 "사물의 본질에 관하여"그의 철학적 시스템을 배치 한 구절로되어있다. 우선, 그는 원자 교리를 설명했다. 그것들은 어떤 속성도 없지만, 그것들의 전체 성은 사물의 특성을 만듭니다. 자연의 원자 수는 항상 동일합니다. 그들 덕분에 물질의 변형이 일어납니다. 아무것도 아무것도에서 오지 않는다. 세계는 배수가 많으며, 자연의 필요성의 법칙에 따라 발생하고 멸망하며, 원자는 영원합니다. 우주는 무한하며, 시간은 오직 사물과 과정에서만 존재하며 그 자체에서는 존재하지 않는다.

에피쿠로리즘

루크 레티 우스 (Lucretius)는 최고의 사상가이자 시인 중 한 명이었습니다.고대 로마. 그의 철학은 동시대의 사람들 사이에서 열정과 분노를 불러 일으켰다. 그는 다른 분야의 대표들, 특히 회의론자들과 끊임없이 논했습니다. 루크 레 티 우스 (Lucretius)는 과학이 존재하지 않는다고 믿지 않는다고 믿었습니다. 그렇지 않으면 우리는 매일 새로운 태양이 떠오른다 고 끊임없이 생각할 것이기 때문입니다. 그 사이에, 우리는 이것이 동일한 발광체라는 것을 완벽하게 잘 알고 있습니다. 루크 레 티 우스 (Lucretius)는 영혼의 이주에 관한 플라톤 (Platonic) 개념을 비판했다. 그는 개인이 어쨌든 죽으면, 그것이 그의 정신에 어떤 차이가 있다고 말 했는가? 그리고 물질과 인간의 심령은 태어나고 자라며 죽어갑니다. 루크 레티 우스는 문명의 기원에 대해 생각했다. 그는 사람들이 처음에는 불타는 것을 알기 전까지 야만적 인 상태로 살았다 고 썼습니다. 그리고 개인 간의 계약의 결과로 사회가 부상했습니다. 루크 레티 우스 (Lucretius)는 일종의 불쾌한 무신론을 선포했고 동시에 로마의 관습을 너무 비뚤어지게 비판했다.

수사학

고대의 절충 주의자 중 가장 뛰어난 대표자그의 철학이이 기사의 주제 인 로마 (Rome)는 Mark Tullius Cicero였다. 그는 수사학을 모든 생각의 기초로 생각했습니다. 이 정치가와 연사는 로마의 미덕과 철학의 그리스 예술을 결합하려고했습니다. 시시로 (Cicero)는 "인도 주의적 (humanitas)"개념을 도입했으며, 이제는 정치적, 사회적 담론에서 널리 사용됩니다. 과학 분야에서 사상가는 백과 사전주의 자라고 할 수 있습니다. 도덕과 윤리에 관해서, 그는이 분야에서 모든 학문이 그 자신의 방식으로 미덕으로 간다고 믿었습니다. 따라서 모든 교양있는 사람은 자신을 알고 수용하는 방법을 알아야합니다. 모든 종류의 일상 생활의 고난은 의지력으로 극복됩니다.

철학 및 종교 학교

이 기간 동안,전통 고대 철학. 고대 로마는 플라톤과 그의 추종자들의 가르침을 잘 받아 들였다. 특히이시기에 서부와 동부를 결합시킨 철학과 종교 학교는 유행했다. 이 가르침들에 의해 제기 된 주요 쟁점들은 영과 물질의 관계와 반대입니다.

가장 인기있는 목적지 중 하나가neopyfagoreystvo. 그것은 하나의 하느님과 완전한 모순 세계의 개념을 전파했습니다. Neopythagoreans는 숫자의 마법을 믿었습니다. 이 학교에서 매우 유명한 인물은 Tyana의 Apollonius였습니다. 그는 그의 변태에서 Apuleius에 의해 조롱을 받았습니다. 로마 지식인들 중에는 유대교와 플라톤주의를 결합시키려는 알렉산드리아 필로의 가르침이 지배적이었다. 그는 여호와 께서 세상을 창조하신 로고스를 낳으 셨다는 것을 믿었습니다. 한때 엥겔스가 필로 (Philo)를 "기독교 삼촌"이라고 부른 것은 아무것도 아닙니다.

가장 세련된 목적지

고대 로마 철학의 주요 학교에는신 플라톤주의. 이 현재의 사상가들은 하나님과 세상 사이의 중재자 - 발현 (emanations)의 전체 시스템의 교리를 창안했다. 가장 유명한 신 플라톤 주의자는 Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus였습니다. 그들은 다신론을 공언했다. 철학적 인 측면에서 네오 플라톤 주의자들은 창조의 과정을 새롭고 영원한 귀환의 배분으로 탐구했다. 그들은 하나님을 모든 것의 원인, 시작, 본질 및 목표로 간주했습니다. 창조주는 세상에 쏟아져 나오므로 일종의 열광적 인 사람이 그 분께로 올라갈 수 있습니다. 그들은이 상태 엑스터시라고 불렀습니다. Iamblichus와 가까운 곳은 신 플라톤 주의자들 - 영지 주의자들 -의 영원한 반대자들이었다. 그들은 악마가 독립적 인 시작을 가지고 있다고 믿었습니다. 모든 발현은 피조물이 하나님의 뜻에 어긋나 기 시작한 결과입니다.

고대 로마의 철학은 간단했다.상기 설명했다. 우리는이 시대의 생각이 전임자들의 영향을 강력하게 받았다는 것을 알 수 있습니다. 그들은 그리스의 자연 철학자, 스토아 철학자, 플라톤 주의자, 피타고라스 인이었습니다. 물론, 로마인들은 이전의 사상의 의미를 변화 시키거나 발전 시켰습니다. 그러나 그것은 전체적으로 고대 철학에 대해 궁극적으로 유용한 그들의 인기였습니다. 그것은 중세 유럽인들이 그리스인들을 만났고 미래에 그들을 연구하기 시작한 로마 철학자 때문입니다.