관용은 무엇이며 그것이 사회에서 필요한지 여부

진화 과정에있는 인류가지나 갔다.동물 군에서 현대 사회로 먼 길. 동물의 왕국의 강조, 인간은 외모, 행동과 생활 양식에 표시 차이를 가진 사람들을 향한 자신과 같은 사람 (그의 부족의 사람들)과 적대감으로 자신을 둘러싸 자신의 잠재 의식 욕망에서 상속했다. 인간의 동물 상태에 대한 이러한 기본은 "백인 까마귀"에 대한 편협한 태도를 낳는다. 원시 부족은 몰랐 허용 무엇 : 종족 보존 본능 지시 남성은 자녀에 대한 관심, 그리고 회원들의 대부분의 다른 부족의 다른 회원, 사람들은 적대적이었다.

인간 발달의 어느 단계에서관용의 개념? 즉시 부족이 서로 의사 소통, 공유를 기반으로 평화에 입력하기 시작, 사람들은 "다른"을 발견하기 시작했다. 외국인 혐오증, 즉, 외국인의 두려움, 낯선, 새로운 미지로 그려 방법을 제공하기 시작했다. 모든 것이 한 지파의 사람들이 다른 서식지에 정착 할 때 언어와 전통을 보존, 자신의 관습을 따라 계속 더 자주 상황을 발생하기 시작했다. 고대의 텍스트에서, 우리는 첫 번째 도덕적 요구와 관용에 대한 호출을 만난다. 예를 들어, 성경 (Iskh.22 : 21 Lev.19 : 33) 관대 한 명확한 지침을 제공하고, 동시에 이러한 관대 한 행동에 대한 이유를 밝혀 : 당신이 너무 이집트 낯선 사람 낯선 사람이었다 위해, 외계인을 억압하지 않는다.

여기서 우리는 외국인을위한 관용, 즉,다른 언어와 문화의 연사. 그러나 관용의 현대적인 개념은 고대의 일보다 훨씬 넓다. 현대인에게 관용은 무엇을 의미합니까? 이 용어는 다른 행동, 삶의 방식, 견해, 종교에 대한 관용을 의미합니다. 그러나 바로 "인내"란 단어는 이미 우리가 견뎌야하는 것에서 "고통받는"것을 극복 한 것입니다. 이것은 우리가 삶과 생각의 다른 방식을 싫어할 때 종족적 기초입니다. 우리는 여전히 "다른 이들"이 멀리있는 곳에있을 때 받아 들일 준비가되어 있지만 가까운 이웃이되면 사람들은 불안감을 느끼기 시작합니다.

역사의 과정에서 많은 과잉이있었습니다.다른 인종, 민족 및 민족의 대표자들에 대한 편협함. 반유대주의는 그 중 첫 번째가 아니라 마지막 것입니다. 그러나 당신의 민족을 대표하는 사람, 당신의 언어를 사용하는 사람, 사실상 당신의 국민에게 속한 사람이 대다수와 어떤 식 으로든 다를 것이 아니라 다른 신앙, 다른 삶의 방식, 다른 가치들을 갑자기 선택해야한다면 어떨까요? 중세에는 관용적 태도의 규범이 이미 다른 국적에 채택되었을 때 유럽 기독교의 깊이에있는 종교적 반체제들에 대한 태도는 여전히 야만적이었다. 13 세기에 베 지어 주민들이 십자군에 거주하는 모든 이교도들을 인도하기를 요구 받았을 때, 그러나 대부분의 카톨릭 신자들은 그렇게하지 않았다. 그런 다음 십자군은 모든 베 지어 주민들을 "관용의 죄"로 죽였습니다.

종교 전쟁 시대에,내재 성을 결정하는 실제 필요. 유럽 ​​국가들은 인구의 대다수가 카톨릭교 인 "카톨릭"과 카톨릭이 소수 인 "개신교"로 나뉘어졌습니다. 종교적 관용의 규범이 채택되었는데, 다른 종교의 대표자들은 자유롭게 종교 의식을 실천할 수있었습니다.

볼테르는 가장 큰 규모의어떤 관용의 정의는 : "나는 당신의 견해에 깊은 역겨운 것입니다,"그는 상대에게 썼다. "하지만 나는 너를 자유롭게 나눌 수 있도록 내 목숨을 바칠 것이다." 현대 법학에서 관용의 원칙은 유네스코가 '공평 선언'을 채택한 1995 년에만 수정되었다.