스님은 수도사의 정도입니다.

우리 교회에서 70 년간의 교회 박해 이후그 나라는 교회들뿐만 아니라 수도원들도 살리기 시작했다. 영적 평화를 얻는 유일한 수단으로 점점 더 많은 사람들이 믿음으로 나아갑니다. 그리고 그들 중 일부는 정신적 인 묘기와 수도원을 선택하며, 바쁜 수도원 세포를 선호합니다. 일반적인 의미에서, 스님은 스님, 은자, 블랙 호른입니다. 그러나 정교회 전통에서 그것은 수도원 만 취하는 사람입니다. 그는 스님처럼 옷을 입고 있지만, 수도원 벽 밖에 살 수 있고 아직 수도원 맹세를하지 않았습니다.

정교회의 수도원에있는 정도

삶의 수사와 수녀는 숫자를 전달합니다.단계 - 수도원의 정도. 아직 수도원의 길을 선택하지 않았지만 수도원에서 살면서 일하는 사람들을 노동자 또는 노동자라고합니다. 축사와 skufeyki를 착용하는 축복을 받았고, 수도원에 영원히 남아 있기로 결정한 노동자는 초보자라고 불립니다. rasoforny 초심자는 수도원 복장 - 복장, 후드, kamilavka 및 묵주를 착용하는 축복을받은 사람입니다.

그런 다음 회사를 수락 한 초식 초심자스님이되기로 한 결정은 수도사의 수도원의 수도원 서원을 받아 들인다. 스님은 상징적 인 이발의 과거의 의식이고 하늘의 후원자에게 경의를 표하여 그 이름을 채택했습니다. 다음 단계는 작은 스키마 또는 작은 천사 이미지의 채택입니다. 이 경우 스님은 수도사 나 외투를 지키며 의식을 선언하고 평화와 순종의 포기와 하늘의 후원자 이름의 변경, 수도원 예복의 축복을 맹세합니다. 위대한 천사의 이미지 또는 위대한 스키마의 수용의 마지막 의식은 동일한 서약, 상징적 인 이발 및 하늘의 후원자의 이름의 또 다른 변화의 반복을 포함합니다.

어느 정도의 수도원으로서의 수도사주의

"에녹"은늙은 러시아 인은 "하나, 독방, 은둔자"를 의미합니다. 그래서 러시아에서는 그들은 수도사 - 흑인이라고 불렀습니다. 현재 수도원 수도원에서는 수도사가 이미 작거나 위대한 도식을 받아 들인 수도사가 아니며 예식을 기다리는 사람들, 예식을 최종적으로 수락하고 새로운 이름으로 이름을 붙인 수도사들이 있습니다. 따라서, 여기 스님은 초보자 스님과 같으며, 수도원은 맨틀이 서약하기 전에 예비 단계입니다. 정교회의 규범에 따르면, 유증한 수사는 감독의 축복으로 만 수행 될 수 있습니다. 여성 수도원에서는 많은 수녀들이이 수도원 생활에서 평생을 보내고 다음을 받아들이지 않습니다.

스님의 맹세

수도원 생활을하는 사람은 특별한서약 - 하나님의 법을 준수하고 교회의 교도관과 수도원의 규칙을 지키고 지키기 위해 하나님 앞에 생명에 대한 의무를 서약합니다. 시험을 통과 한 후에 - 유혹 - 수도원의 정도를 시작하십시오. 그들은 수도원의 옷과 행동의 다른 규칙뿐만 아니라 하나님 앞에서 주어진 서원의 수에서도 다릅니다.

맹렬한 정도에 들어갈 때 ryasophore 초심자에 의해 주어진 3 개의 기본적인 것은, 순종, nondegree 및 순결의 맹세이다.

수도원의 기초, 위대한 덕목은순종. 스님은 자신의 생각을 포기하고 영적 아버지의 지시에만 따라 행동해야합니다. nondegree의 맹세는 하나님의 계명에 따라 생활하고, 수도원 생활의 모든 어려움을 견디며, 모든 세속적 인 물품을 포기할 의무입니다. 순결은 지혜의 충만 함으로 육체 충동의 극복 일뿐만 아니라 영적 완전성, 달성, 하나님 안에서의 마음과 가슴의 끊임없는 머물입니다. 순결한기도는 순수한기도와 신성한 사랑 안에서의 지속적인 존재를위한 것입니다.

수도원의 길에 들어선 사람은정신적 인 삶의 힘의 발전을 위해 모든 세상 사람들을 포기하고, 멘토의 의지를 성취하는 것. 옛 이름을 버리고 재산을 포기하고 자발적인 순교, 박해 생활, 세상에서 근면 한 일들 -이 모든 필수 불가결 한 조건들은 천사상의 이미지를 더 받아들이는데 스님이 반드시 지켜야합니다.