정교회의 역사. 러시아에 대한 총 대주교의 소개

역사상 가장 중요한 사건 중 하나정교회는 러시아에 축복의 소개였다. 기독교 세계에서 러시아 교회의 성장과 영향은 이미 16 세기 말에 특히 두드러졌다. 토양은 비잔틴 교회가 15 세기에 바티칸과 체결 한 페라로 - 피렌체 연합 (Ferraro-Florentine union)에 의해 창안되었으며, 그 후 러시아의 대도시가 첫 계층을 선출하기 시작했다. 더욱이, 1453 년에 콘스탄티노플 총 대주교는 터키의 술탄들에게 전적으로 의존했다. 이것으로 하나님의 위대한 어업을 보지 못하는 것이 불가능했습니다. 러시아는 유일하게 독립된 정통 국가가되었습니다.

러시아에서의 축복 사의 소개

모스크바 총대국 출현에 관한 바로 그 생각러시아 교회의 자필 서명의 설립과 매우 밀접하게 관련되어있다. 모스크바 대도시 인이 그리스인들로부터 독립된 지위를 얻은 후, 정통파 세계 전체는 ROC의 예외적 인 중요성을 가장 영향력 있고 수많은 것으로 인식했다.

이것은 강화의 증거 에서뿐만 아니라Rus의 영적 중요성뿐만 아니라 곤경에 처한 어려움에 처한 시련에 대한 신앙을 강화시키는 데에도 도움이됩니다. 러시아 교회는 강력한 정신과 인민 권력을 창출 할 것이며, 이는 외국 침략자들과 카톨릭의 침략에 맞서 싸울 것입니다.

곧 모든 사람에게 분명했습니다.가부장제의 보좌가 모스크바에서 선포 될 것입니다. 이와 관련하여, 긴장된 관계가 콘스탄티노플 총 대주교와 일어났습니다. 콘스탄티노플 총 대주교는 자폐증으로의 이행으로 인해 러시아에 불쾌감을 주었고 인정하기를 원하지 않았습니다.

그러나, 동부 쪽 족장의 동의없이러시아 수도권 총 대주교를 독립적으로 선포하는 것은 받아 들일 수없고 불법적 인 문제 일 것입니다. 왕의 수도에서 강제로 합법화하는 것이 더 쉬웠지만, 주요 부서의 긍정적 인 결정이없는 가부장제의 설립은 비현실적이었다.

역사적 상황이 더욱 강하다.표도르 이바노비치 (이반 끔찍한의 아들)의 통치 기간 동안 러시아의 총 대주교의 도입에 미치는 영향. 표도르는 (그가기도에서 보낸 모든 시간 대부분, 자신의 기독교 육성, 그의 이름이 시성 된 결과로, 정치 생활의 가혹한 현실에 타협하고 싶지 않았다) 통치, 그리고 보리스 고두 노프 (왕 표도르 이리나 Godunov의 아내의 동생) 판결했다.

보리스 고두 노프

Boris Godunov는 매우 야심 찬 사람이었습니다. 동시에 그것의 힘과 명성을 향상시킬 것입니다 러시아의 상태를 개혁하는 프로그램을 만든 위대한 정치가이었다. 불행하게도,이 기업 Godunov 강한 영적 기초를했고, 종종 그의 주문은 도덕적으로 받아 들일 수에 의해 실행 된 (그리고 직접적인 증거가 없음에도 불구하고 모든 것이 그는, 사레 드미트리의 살인 혐의로 기소되었다). 또한, 크게 때문에 oprichnina 후 영적, 도덕적 의미에서 빈곤, 그리고 러시아 사람들은 지금까지의 통치자의 모든 장대 한 계획에서였다.

그럼에도 불구하고 Godunov는 러시아를 위대한 권력으로보고 싶었고 축복 사의 승인에 관한 문제를 끝까지 가져올 수있었습니다.

처음에는

준비의 첫 번째 단계는 모스크바 도착과 함께 시작되었습니다.1586 년 요아킴 안티 옥의 총 대주교. 이것은 "godunov"외교관들에 의해 활발히 구워졌습니다. 그러나 그 전에 그는 서부 러시아의 한계를 방문하여 폴란드 - 리투아니아 연방에 대한 카톨릭 맹공을 보았습니다. 사실상 키예프 메트로폴리탄의 교회 생활을 망쳤습니다 (문자 그대로 브레스트 연합 전날). 왕실의 모스크바에서 그는 제 3 로마의 진정한 위대함과 영광을 보았습니다. 총대장 요아킴은 위대한 명예와 존경심을 갖고 만났으며, 그의 자에게는 8 천 골드의 빚이 있었기 때문에 자선을갔습니다. Godunov는이 순간을 이용하여 자신의 계획을 구현하기 시작했습니다. 바로 러시아에 가부장제가 도입되었습니다.

모스크바 디오니시우스의 수도권

도착하자마자, 요아킴은 스스로를 느껴 보지 못했습니다.모스크바 수도권 디오니. 대부분의 경우, 그는 Godunov와 공모이었고, 시나리오를했다. 대주교는 모스크바 크렘린의 가정 성당에 보냈다. 이 그 고급스러운 가운에 모든 찬란 안디옥의 총 대주교의 첫 번째 축복 예배 수도권 디오니 시우스, 등장,하지만 그는 갑자기 공격을 데려 가기 전에. 구호품 간구 보여 누가 큰 교회의 실제 영장류.

여기에 시작되는 Godunov가 등장합니다.요아킴과 비밀 협상을 수행하며, 주요 주제는 러시아에서의 축복 사의 도입이다. 이 웅장한 사건의 날짜는 이미 매우 가까웠습니다. 요아킴은 그러한 대화를 할 준비가되지 않았지만 동부 족장들과상의 할 것을 약속했습니다. 이 단계에서 모스크바는 만족했다.

격투

결정적인 단어는 콘스탄티노플(이스탄불). 극적인 사건이 발생했습니다. 하나씩, 족장들이 타도되고, 사원들이 터키 사람들에게 약탈 당했고, 모든 수단이 약탈되었습니다. 모스코바 군주의 돈과 메시지는 어딘가에서 사라졌습니다.

콘스탄티노플 총 대주교 예레미야가되었다.새로운 축복 사의 회복을 위해, 그러나 그는 그것을 위해 돈이있었습니다. 그리고 그는 요아킴과 같이 행동하기로 결심했고, 뻗은 손으로 모스크바에갔습니다. 그러나 그는 모스크바 총대 주교 부의 창설에 관한 초기 협상에 대해서는 몰랐다. 그리고 모든 것이 다시 시작되었습니다. 전임자와 같은 시나리오가 진행되었습니다. 예레미야는 흰 돌에 고급스러운 조건으로 가택 연금을 받고 거의 1 년을 보냈다.

총 대주교

일반적으로이 모임은 러시아 교회에 결정적인 역할을했습니다. 콘스탄티노플 총 대주교의 굶주림은 러시아에서 총 대주교의 도입에 긍정적 인 역할을했다.

모스크바에서는 이스탄불에서와 마찬가지로이 시간까지,몇 가지 변화가있었습니다. Godunov가 BOYAR 음모와 관련하여 1587 메트로폴리탄 디오니 시우스를 면직, 반군 때문에 불임의 아내 이리나 Godunov와 이혼 차르 표도르를 요구했다.

Dionysius의 장소는 Rostov 대주교 인 Job에 의해 점령되었고, 1589 년 1 월 23 일 (2 월 2 일) 그는 All Russia의 첫 번째 총 대주교가되었다. 우리 시대에 이미 1989 년에 그의 이름이 표명 될 것입니다.

1721 년에 베드로는 제일 회장단을 폐지했습니다. 그것은 지방 의회에서 1917 년에만 회복 될 것이며, 총 대주교는 St. Tikhon을 선택할 것입니다. 그러면 러시아 교회에게는 어려운 볼셰비키 시대가있을 것입니다. Tikhon의 죽음 후에, 또 다른 대성당은 열리지 않았다. 1943 년에만 가능 해졌고 러시아 정교회의 왕자는 세르지오 (Starogorodsky)가되었다. 족장 키릴은 러시아 제 16 대 족장이되었습니다.

따라서, 공식적으로 Rus (1589 년)에서의 축복 사의 도입은 16 세기에 일어났다.