고대 그리스의 철학과 초기시기의 특성

고대 그리스에서 철학의 근원은기원전 8 세기와 6 세기 사이의 기간. 그 시대에 그리스는 식민지화 또는 아포이 테이션 (아포 테오 스 - 그리스 대도시의 해외 영토, 거의 대도시와 무관) 시대를 경험하고 있습니다. 소아시아와 Graecia Magna (이탈리아)와 같은 거대한 공간은 아테네 철학이 그리스 생각의 발달의 다음 단계가되어 최초의 철학자가 생겨나 고 그리스 요람이 많았다. 고대 그리스인들의 세계관은 정책의 삶의 구조와 고전적인 노예 제도의 영향을 강하게 받았다. 고대 그리스에서는 후자가 노동 분업에 큰 역할을했으며, 엥겔스 (Engels)가 지적했듯이 특정 계층의 사람들이 과학과 문화에만 전적으로 참여할 수있게했다.

따라서 고대 그리스의 철학은고대 동양의 현대 철학에 관하여 어떤 특이성. 우선, 피타고라스의 시간에서, 그것은 별도의 학문으로 공개되며, 아리스토텔레스가 과학으로 손에 손을 이동하기 때문에, 합리주의는 다른 종교에서 자신을 분리한다. 헬라 기간에서는 역사, 의학 및 수학 등 과학의 기초가된다. 영적 완벽 물리적 아름다움과 건강의 연결 - 메인 "테마"와 고대 그리스 철학 교육의 이상 (뿐만 아니라 문화)의 실시 예는 "Callosa agathos 카이"입니다.

고대 그리스의 철학은 두 가지 주요주제 - 온톨로지와 인식론은 원칙적으로 마음과 활동의 개념을 대조한다 (후자는 순수한 묵상과 달리 두 번째, "열등한"직업의 직업으로 간주되었다). 고대 그리스 철학은 형이상학 적, 변증법 적 방법 론적 체계의 발상지이기도합니다. 그녀는 또한 고대 동양, 특히 이집트의 철학에 대한 많은 범주를 마스터하고 범 유럽 철학적 담론에 그들을 소개했다. 고대 그리스의 초기 철학은 고대와 예비 소크라테스의 두 가지시기로 구분됩니다.

구식 시대의 고대 그리스 철학작동 mifopoeticheskih 특성화 cosmocentrism가있는 서사시 시인은 신화 이미지에서 세계의 출현과 그 원동력을 설명했다. 호머는 신화를 체계화하고 영웅적인 도덕을 칭찬 헤시오도스는 혼돈 수치, 가이아, 에로스 다른 신들로 세계의 기원의 역사를 구현. 그는 정의와 평가 작업, 그리고 현대의 운명 "철기 시대,"주먹의 지배, 힘이 오른쪽에 상승을 제공하는 시간을 애도하기 시작했다 "황금 시대"의 신화에 나타난 최초의 문학 형태 중 하나였다. 전통적으로, 시간의 철학적 사상의 형성에 큰 역할은 중용과 조화 도덕적 원칙에 최선을 다하고, 지혜로운 말 또는 "격언"남겨 소위 "일곱 현자"를 연주 것으로 생각된다.

소크라테스 이전 시대의 고대 그리스의 철학생각의 여러 학교의 존재에 의해 특징. 실용 알려져 자연 철학의 밀레토스 ​​학파는 욕망은 하나의 원칙과 같은 천문학적 인 악기,지도, 해시계와 같은 최초의 과학적 발견, 찾으십시오. 거의 모든 회원은 상인 클래스에서왔다. 그래서, 탈레스가 일식 모든 물로 간주 첫번째 요소를 연구, 아낙시 만드 로스는 지구지도와 천구의 모델, "APEIRON"라는 첫 번째 요소의 창조자이다 - 모순이 세계의 출현을 낳은 원시 물질의 특성,없는, 그리고 그의 제자 Anaximenes 믿고 모든 단일 원인 그것은 공기입니다. 베 헤라 클리 투스의 학교의 가장 유명한 대표는 애도 별명. 그는 세상이 누군가에 의해 작성되지 않은 아이디어를 제시하지만, 그 자연이 화재가에 의해, 다음 오르다, 다음 페이딩, 우리는 인식의 도움을 배우면, 우리의 지식의 기초가 로고 주장했다.

고대 그리스의 철학, 제시엘레베이터와 이탈리아 학교는 여러 다른 범주를 기반으로합니다. Milesians와는 달리 Elegant - 원산지에 의한 귀족. 이론적으로 그들은 시스템에 대한 프로세스와 무한대를 측정하는 것을 선호합니다.

Colophon의 Xenophanes는 신화 적으로신들에 대한 아이디어와 현존과 분명한 것을 나눌 것을 제안했다. Elea의 파 메니 데스 (Parmenides of Elea)는 자신의 아이디어를 발전 시켰고 우리가 인식하는 것은 명백한 감각이며, 존재하는 것은 논리라고 말했습니다. 그러므로 합리적인 사람에게는 존재하지 않습니다. 왜냐하면 우리의 생각 중 하나는 존재의 생각이기 때문입니다. 그의 추종자 인 제노 (Zeno)는 그의 역설적 인 역설적 인 역설의 도움으로 선생님의 입장을 설명했다.

이탈리아 학교는 그러한 신비로움으로 유명합니다.숫자의 연구와 세계와의 신비한 연결을 제안 비밀 교리 남겨 피타고라스와 같은 사상가. 못지 않게 흥미 철학자 시칠리아의 엠페도클레스 도시 Agregenta는 없었다. 파르메니데스와 헤라 클리 투스를 결합하려고, 사랑과 증오, 그리고 그의 철학적 시스템 - 물, 불, 공기, 땅, 그리고 두 개의 활성 원칙 - 모든 존재의 원인은, 그는 네 개의 수동 소자를 믿었다. 나중에 고전 그리스 철학은 크게 단지 이탈리아 사상가의 사상에 그 결과를 기반으로합니다.