소비자 사회 - 비인간적 인 입장

20 세기의 많은 철학자와 사회 학자들이 시도했다.경제에서 가장 성공한 국가들이 달성 한 개발 수준을 결정하고 설명합니다. 그는 경제의 체계적인 재구성과 풍요의 달성이 인류에게 이익을 가져다 줄 것이라고 믿으며 선진 공업 사회와 후기 산업 사회로 불렸다. 그러나 가장 중요하고 회사의 정확한 설명은 프랑스의 철학자 - 포스트 모던, 사회학, 문화 연구, 장 보드리야르에 의해 1970 년에 제안 동시에. "소비자 사회"- 그 이후로이 용어는 확고하게 우리말로 들어서고 레이블과 같은 것으로 바뀌 었습니다. 그러나 1970 년대 이래로 충분한 시간이 있었지만,이 아이러니 한 지성인에 대한 비판은 그 중요성이나 그 관련성을 잃지 않았다.

한때이 유명한 철학자는신 마르크스주의 환경에 영향을 미치고 어느 정도는 맑스 특유의 분석적이고 활기차고 비판적인 접근 방식을 채택했다. 그의 책 "Consumer Society"가 20 세기의 "자본"의 일종이라고 말할 수 있습니다. 단지 그것이 다른 패러다임으로 쓰여졌습니다. 철학자는 일상 생활과 일상 생활에 미치는 영향과 마찬가지로 경제 및 사회적 상호 관계의 배경에 그다지 관심이 없습니다. 결국, 맑스 시대에 사람들의 일상 생활이 사회적 관계를 통해 경제에 의존했다면 이제는 기술, 미디어 및 우리의 삶을 관철하고 통제하는 대중 규제에 의존하기 시작했습니다. 사실, 이것은 소비의 수단에서 생존 수단에서 비인간 화의 수단으로의 변형과 그의 책을 보드 릴라 드에게 바친다.

소비 사회는 새로운모든 인간 관계가 의미를 잃거나, 의식 체계로 바뀌거나, 계층 적 지위를 정의하거나, 경쟁적인 투쟁으로 변질되는 징후가 나타나는 사회. 이 "용감한 새로운 세상"은 사람들이 자신의 필요를 충족 시켰기 때문에 필요한 물건을 구입할 때 전통적 소비였던 오래된 소비를 실질적으로 파괴했습니다. 그는 광고가 있기 때문에 상품이 유행이기 때문에 물건을 구입할 때 전혀 다른 "사인"소비를 분석합니다. 따라서 광고가 즉시 새롭고 더 세련된 것을 제공 할 것이기 때문에 그 의미는 잃어 버리고 구입하기 전에 더 이상 쓸모 없게됩니다.

또한 소비 사회는 이치에 맞지 않는다.사람들 사이의 의사 소통은 구매 과정을 허황하게 만듭니다. 소비는 커뮤니케이션을 규제하는 코드가됩니다. 왜냐하면 사람들은 새로운 구매에 대해 이야기하는 것을 선호 할뿐만 아니라 가능하면이 물건이나 그 물건을 사기 위해 서로 평가하기도하기 때문입니다. 이것은 자연의 현실에 기반하지 않고 일종의 게임입니다. 이 악순환의 편의와 편안함을뿐만 아니라 명성, 그리고 참여뿐만 아니라 결정을위한 백성에 대한 것들의 주인은, 선택과 개인의 승리의 자유를 발표합니다.

소비자 사회는 사람을 전달했을뿐만 아니라사물에 의존 한 그의 감정과 실제 의미가없는 징조의 수준으로 가져온 사물 (시뮬라크라)은 예술을 동일한 상품, 물건 및 시뮬라크르로 변하게했습니다. 진실에 대한 탐색은 소비하기 쉬운 신화로 대체되고, 심각한 문학 작품과 예술은 장르로 대체됩니다. 이러한 장르의 조작은 권력 메커니즘과 이데올로기의 추진력이되었습니다. 사실, 인간의 문화 또한 컨베이어에 넣어, 그것은 템플릿에 따라 생산되며, 또한 수요와 소비에 따라 다릅니다. 인류는 특정 징후를 먹는 것에 익숙해졌으며 독창적이고 진정으로 개인적인 것을 지각하지 못했습니다.

철학자는 또한 소비 사회를 비판한다.그것은 외관상으로는 풍요와 평등의 사회에 불과하다는 것입니다. 그들에 의해 생산이 사회와 시뮬라크르는 반대로, 사람에게 그가 점점 더 많은 새로운 브랜드와 상표에 대한 인종이며, 시간이 없을 것이며, 또 다른 권위있는 시뮬라크르를 살 수 없다는 것을 두려워 항상 어떤 확신을주지 않는다. 명성의 모든 새로운 징후를 취득 할 수없는 사람이, 패자로 성공을 육성, 관계의 원 밖으로 던져 때문에 증상의 지배는, 시뮬라크르는, 불평등으로 이어집니다. 이 책이 수십 년 전에 쓰여졌다는 사실에도 불구하고, 장 보드리야르 (Baan Baudrillard)가 실제로 현대 사회 발전의 주요 추세를 예언 한 것을 보여줍니다.