법에 대한 심리학 이론. 법의 근원에 대한 심리학 이론
국가는 어떻게 생겼습니까? 그 본질은 무엇입니까? 뭐가 맞습니까? 이러한 질문들과 다른 많은 질문들에 답하기 위해 수십 개의 다양한 이론들이 탄생했습니다. 광범위한 교리는 현상 자체의 다각적 인 특성뿐만 아니라이 문제에 대한 과학자들의 다양한 견해와 관련되어있다. 국가의 기원을 설명하는 주요 이론에는 신학 적, 가부장적, 유기적, 경제적, 계약 적, 심리적 및 기타가 포함됩니다.
법의 개념에 관해서는, 그것의 가설출현은 권력의 출현이라는 개념과 불가분의 관계가있다. 신학 적 가르침, 자연 법칙, 자연 법칙, 규범 적 이론, 그리고 물론 심리학이 있습니다. 과학자이자 철학자 Lev Iosifovich Petrazhitsky가 마지막 교리를 개발했습니다. 주와 법률에 대한 심리학 적 이론은 국가가 복종과 개입이라는 두 가지 개인적 특성의 발현에 따라 형성된다는 가정에 근거합니다.
이론의 본질
법에 대한 심리학 이론. 대표자
법의 심리학 이론은 여러 기간 동안 형성되었다.
1. 1897 년부터 1900 년까지. 그 교리의 저자는 그의 첫 번째 과학적 연구를 썼다. 작업에는 여러 응용 프로그램이 동반되었습니다. 그의 이론의 주요 논문 인 LI Petrazhitsky는 1900 년 "법의 철학 에세이"에 반영되어있다.
2. 1900 년부터 1905 년까지. 과학자는 그의 미래 가르침의 방법론을 자세하게 개발하기 시작했다. 열심히 일은 "법률 및 도덕의 연구에 소개 작품에 반영되었습니다. 정서적 심리학.
3. 1905 년에서 1909 년. L.I. Petrazhitsky는 이전에 개발 된 방법론을 기반으로하는 법률 지식의 통일 된 시스템 장치에 종사했습니다. 그의 작품은 2 권으로 구성된 원고 "도덕 이론과 관련한 법 이론과 국가"에 담겨있다. 마지막 책의 인쇄는 세계 문학에서 실제 사건이되었습니다.
E. N. Trubetskoy와 M. A. Reisner의 견해
철학자와 법학자 E.N. Trubetskoy는 연대가 개인의 주요 특징이라고 지적합니다. 사람들은 심리적 특성과 체력이 서로 다릅니다. 어떤 사람들의 의식은 엘리트에 대한 의존성, 관계의 특정 변종과 행동의 정당성, 영혼에 안정감과 평온함을 가져 오는 것을 기반으로합니다. 개인의 두 번째 부분은 다른 사람들을 자신의 의지에 종속시키려는 욕망으로 구별됩니다. 그러한 사람들은 사회의 지도자가됩니다.
법 이론의 주요 조항
- 교리에는 긍정적 인 법률과 직관이 포함됩니다. 첫 번째는 공식적으로 국가에서 운영되는데 두 번째는 사람들의 마음을 기반으로하며 그룹 및 협회의 경험으로 구성됩니다.
- 긍정적 인 법은 주, 입법 기관, 현행 규정에 의해 수립됩니다.
- 모든 알려진 심리적 상태들인간은 행동을 유도하는 주요 감정입니다. 다른 사람들과 관계를 구축 할 때, 개인은 직관적 인 법에 의존합니다. 이러한 유형의 이론은 저자가 독립적이며 의지적인 행동을 장려하기 때문에 사실로 간주됩니다.
두 종의 균열 원인사회적 충격. 이 경우, 권리는 사회의 정신적 삶의 현상 중 하나의 역할을하며, 이것은 사람들의 필수적이고 까다로운 경험입니다.
법에 대한 심리학 이론. 비판
어떤 이론에도 지지자와상대. 이 교리는 여러 가지 이유로 비판 받아 왔습니다. 따라서 국가 형성 과정에서의 심리적 발현의 역할에 대해 이야기하면서 권력 형성에 대한 정신의 위치에 대한 상세한 설명은 제공되지 않았습니다. 모든 자질들은 똑같은 것으로 간주되어 감정이나 충동이라고 불렸다. 법의 심리학 이론은 개인의 정신이 정신적, 정서적, 의지의 3 가지 영역으로 나뉘어 있다는 지식을 고려하지 않습니다. 후자를 토대로 관계가 수립되고 사회 피라미드가 세워지며 이는 국가 형성의 기초가됩니다. 강한 자질을 가진 사람들은 사회의 지도자가됩니다.
학습의 덕
법에 대한 심리학 이론은법적인 행동의 형성에 대한 개인적인 메커니즘. 많은 법적 처방을 경험의 실제 행동으로 번역 할 때, 개인의 심리적 충동은 특정 행동과 직접 접촉하는 마지막 링크가됩니다. 법은 정신 - 심리적 영역을 통해서만 행동을 조절할 수 있습니다. 따라서 법의 기원에 대한 심리학 적 이론은 사람들의 개인적 특성, 사회적 관계의 규제에서 법적 의식의 역할을 고려한다.
철학적 방법 론적 토대
법의 본질을 다루는 이론의 저자는긍정적 인 철학을 가르치고 있습니다. 이러한 추세의 기본을 토대로 L. I. Petrazhitsky는 원래 생각을 덧붙였습니다. 과학자는 주에서 법률의 독립이라는 자유 주의적 아이디어를지지했지만 문화 유산의 가치를 부정하지는 않았다. 그는 러시아 사회의 법적인 의식과 전문 법학의 방법 론적 근거가 될 수있는 권력 이론을 만들려고 노력했다.
감정의 영향
규제의 일종으로 현상의 큰 역할그의 가르침 L. I. Petrazhitsky에서 경험을 리드. 심리학 이론은 심미적 인 것과 윤리적 인 두 종류의 감정을 구별합니다. 전자는 종종 인간의 행동, 발생하는 다양한 현상 또는 물체의 특성에 대한 반응으로 경험됩니다. 과학자는 이러한 감정과 함께 다양한 아이디어의 변화가 사회에 의해 승인 된 품위있는 규칙을 야기한다고 믿었습니다.
윤리적 기준
개인이 수행하는 의무 이외에,철학자는 또한 윤리적 기준을 고려했다. 그는 또한 여러 유형으로 나누었습니다. 첫 번째는 "도덕적 규범"이라고합니다. 그들은 일방적으로 의무적이며, 다른 사람들과 관련하여 독립적 인 의무를 주장하고, 알려진 행동을 처방한다. 그러한 규범의 예로는 기독교 윤리의 규칙이있다. 기독교 윤리는 이웃에 대한 책임을 그들 자신이 수행해야 할 주장없이 묘사한다. 두 번째 유형은 일부 구성원에게 역할을 설정하고 다른 사람과의 성취를 요구하는 의무적이고 까다로운 규범을 포함합니다. 어떤 사람들의 책임은 다른 사람들이 그들에게 붙어있는 것이기 때문입니다.
결론
